礼拝メッセージの要約 「主に言い表わすことの幸い」 加藤郁生師

カナの婚礼においてのマリヤの振る舞いは、わたしたちに信仰についての示唆を与えます。

1. 「ぶどう酒がなくなってしまいました」 カナの婚礼に問題が生じました。 ぶどう酒がなくなってしまいました。 そのことを察したマリヤは、イエス様にぶどう酒が尽きたことを告げました。 現実の問題ををありのままに告げたのです。

   考えて見ますと、わたしたちにもどうしていいか分らないような現実があり、 その前に立ちすくむようなことがあります。 わたしたちはその問題をどこに持って行くでしょうか? マリヤのようにイエス様のところにもって行くべきではないでしょうか?

   マリヤにとって幸いなことは、彼女のそばにイエス様がおられたことでした。 そして今、わたしたちのそばにも、 わたしたちのすべての問題を持って行くことのできるお方、 即ち臨在の主がおられるのです。

2. 「このかたが、あなたがたに言いつけることは、なんでもして下さい」

   まだその時(主が働かれる時)が来ていないことをイエス様に告げられたマリヤは、 僕たちに、イエス様の言うことに何でも従うように頼みました。 マリヤはイエス様のお言葉の前に退き、最善の備えをもって待ち望みました。

   このことは、わたしたちの信仰のあり方を教えます。 わたしたちも、わたしたちの一切を主に持ち出したならば、 退いて、主の時を待ち望む必要があります。 主は謙遜に、退き、待ち望む者を豊かに祝し、導いてくだるのです。

   カナの婚礼で、かめいっぱいに汲まれた水はぶどう酒に変りました。 わたしたちも主に対する深い信頼をもって、謙遜に、主の時を待ち望むならば、 主はご自身の栄光をあらわしてくださるのです。

礼拝メッセージの要約 「ひとり子を賜ったほどに～神の愛の重さ」 加藤郁生師

神はそのひとり子を賜ったほどに、この世を愛してくださった。

このみ言葉には、驚くべき内容が記されています。

1. 神にはひとり子がおられた

   神は唯一まことの神ですが、同時に父なる神です。 神は子なるキリストを持ち、しかもそのいずれも本質において一つです。 神は愛ですから、愛の対象としての子があり、愛の関係がそこにあるのです。 これは神秘ですが、事実です。

2. 神はひとり子をこの世に与えられた

   神にとってイエス・キリストは、「わたしの愛する子」でした。 にもかかわらず、神はわたしたちを愛するゆえにそのひとり子をこの世に送り十字架にかけられました。 それは、父が子を失うことを意味しました。 そこに神の痛みがありました。 そして神の痛みは、わたしたちへの神の愛の重さだったのです。

3. ひとり子を賜った愛によってわたしたちは自らの価値を知った

   「神はそのひとり子を賜ったほどに」というみ言葉は、そのまま、 これほどまでに神から愛されるわたしたちの存在の価値を表わしています。 もちろんわたしたちは罪深く、神に反逆する愚かなものですが、 神はそのわたしたちを決して失われてはならない尊いものとして求めておられるのです。

   わたしたちは安心してこの神様の愛の懐に包まれ、 神様との交わりの内に憩いたいと思うのです。

礼拝メッセージの要約 「幻と夢を見る教会」 加藤郁生師

今年も新しい年度を迎えます私たちの教会ですが、 そのような中、与えられているのがこのみ言葉です。

終わりの時には、わたしの霊をすべての人に注ごう。 そして、あなたがたのむすこ娘は預言をし、若者たちは幻を見、老人たちは夢を見るであろう。

ですから、わたしたちの教会も幻を夢を見る教会とさせていただきたいと思います。

1. 宣教の教会として

   復活の主は「全世界に出て行って、すべての造られたものに福音を宣べ伝えよ」と弟子達に命じられました。 わたしたちはこの宣教のヴィジョンをいただいています。 ですから今年も宣教のヴィジョンを掲げて、積極的に福音を宣べ伝えてまいりましょう。

2. 愛の教会として

   キリストはわたしたちに、新しい戒めを与えてくださいました。 それは神を愛し、互いに愛し合うことです。 わたしたしの教会は、このアガペーの愛に生きる教会とさせていただきたいと思います。 主はわたしたちに、内に聖霊をお注ぎくださり、愛を満たして下さっているからです。

3. 宿り木の教会として

   キリストは、神の国とは宿り木のようなものであると言われました。 ですからわたしたちに、教会も魂が憩うことのできる宿り木の教会とさせていただきたいのです。 この世で疲れ、重荷負うて苦労してしている魂を招き、 木陰に憩うことができるような教会を目指してまいりたいと思うのです。

主はわたしたちにこのヴィジョンを与えてるばかりではなく、 「一緒に」歩んでくださるのです。 この主を見上げて、幻をもって前進して行きましょう。

礼拝メッセージの要約 「喜びの宴としての聖餐」 加藤郁生師

聖餐とは、主イエスを食卓の主として、罪人を招き入れる喜びの宴です。 イエス様はそのことを、たとえをもって示されました。

1. 失われた羊

   100匹の内の 1匹を失った羊飼いは、他の 99匹を置いて、1匹の羊を探し出すまで尋ね求め、 見つけ出したらその羊を肩に乗せ、友人や知人を呼び集め共に祝います。

2. 失われた銀貨

   10枚の内の 1枚をなくした女は、灯りをつけて家中を掃き、注意深く探し出し、 見つけたら、女友達や近所の女を呼び集めて共に祝います。

3. 失われた息子

   放蕩に身を持ち崩して帰ってきた息子をみとめた父は、 息子が帰ってきたことを喜び、肥えた子牛をほふって祝宴を開きました。 兄はそのことを不満に思いましたが、 父は、いなくなった弟が見つかったことをこそ喜ぶべきだと兄に説きました。

この三つに共通しているのは、失われたものを見出して喜び祝う者の姿です。 主はわたしたちが救われ、主の宴の席につくことを求めておられるのです。

聖餐こそは、キリストが代価を払って整えられた喜びの宴です。 わたしたちも感謝をもって、恵みに与りましょう。

礼拝メッセージの要約 「人生のよりどころ～キリスト」 加藤郁生師

イエス様はわたしたちに、砂の上に家を建てるような生き方ではなく、 岩の上に家を建てるような確かな人生を歩むように教えてくださいます。

そしてわたしたちが土台にするべき岩は、他ならぬイエス様ご自身です。

1. 救いの岩として

   主は救いの岩です。 キリストはわたしたちを、十字架のあがないをもって罪からお救いくださいました。

   詩篇40篇にありますように、主はわたしたちを滅びの穴から、 泥の沼から引き上げて、わたしたちの足を救いの岩の上に置いてくださったのです。

2. 逃れの岩として

   主は、わたしたちの逃れの岩となってくださいます。 わたしたちがどんな試練や困難の中にあっても、ご自身のみ手をもってわたしたちをかくまってくださるからです。

   詩篇41篇に

   主は悩みの日に、(貧しい人)を救い出される

   とありますが、主こそわたしたちにとって唯一の逃れの岩でなのです。

3. 力の岩として

   キリストは、わたしたちの力の岩です(詩篇62篇7節)。 わたしたちは、人生を生き抜く力が必要です。主こそがその力を与えてくださるのです。

   ですからこの世の試練や困難の中で、わたしたちは力の岩たるキリストを信じ、 勝利ある人生を歩む者とさせていただきたいと思うのです。

世に勝つ者はだれか。イエスを神の子と信じる者ではないか(ヨハネの第一の手紙5章5節)