礼拝メッセージの要約 「無きに等しい者を」 加藤郁生師

コリントの教会には、奴隷の身分の人々が多くいたと思われます。 彼らは、この世の弱い者であり、身分の低い者であり、 軽んじられている者であり、言わば無きに等しい者でした。 しかし彼らはキリストの救いによって、神の前に等しく神の子とされました。 それは人の力ではなく、神の恵みです。

パウロはこのことをよく思い出すように、 彼らが救われたときのことを考えるようにと戒めました。 信仰の原点に帰るように、これがパウロのコリント人に対するメッセージでした。

信仰の原点に帰ったとき、信仰者が悟りえることは、 「あなたがたがキリスト・イエスにあるのは、神によるのである」という救いの真理です。 自由人であろうと、奴隷であろうと、ギリシャ人であろうとユダヤ人であろうと、 人が救われるのは神によるのです。

このことから当然の帰結として、 わたしたちはクリスチャンの姿勢ということを知ることができます。 それは「誇るものは主を誇れ」とあるように、 クリスチャンはいつも自分を誇るという誘惑に勝利して、 ただ主をあがめ、主を誇る者であれということです。

残念ながらコリントの教会の人々はこのことを忘れ、 自分や自分のグループを誇ることに心奪われました。 しかしわたしたちは聖書の教えにあるように、 わたしたちを愛しわたしたちのために命をすててくださった、 主なるイエス・キリストの神を誇りたいのです。 わたしたちの誇りが主であることを証しする教会として、 心一つに歩んでいきたいのです。

礼拝メッセージの要約 「神の知恵と人の知恵」 加藤郁生師

パウロは、人の知恵と神の知恵について語りました。

1. 人の知恵

   人は自分の知恵を誇ります。 しかし人の知恵によって人は神を認めには、至りません。 なぜなら、神はこの世の知恵を愚かにされているからです。

   そのことを知らずにこの世の知恵を求め神に達しようとして、 ごうまんになる人間は愚かです。

2. 神の知恵

   この世の知恵を愚かにされた神の知恵は、 宣教によってあらわされました。 神の知恵は、十字架の言によって示されています。 ユダヤ人はしるしを求め、ギリシャ人は知恵を求めました。 しかし神は十字架の言葉の中にご自身の究極の知恵たる救いの真理を明らかにされたのです。

3. 宣教の愚かさに徹する

   神は、宣教の愚かさによって人を救うことにされました。 現代の合理的、効率的なものの考えになじんだ人々は、 十字架を愚かな行為とみなし、また教会によって語られる福音を軽んじます。

   しかしわたしたちは、十字架の宣教の愚かさに徹したいと思います。 主が一人の魂を愛して命をさしだしてくださった十字架こそ、 わたしたちにとっての真の喜びであり希望だからです。

礼拝メッセージの要約 「堅く結び合う教会として」 加藤郁生師

1. コリントの教会にある内なる争いの問題

   パウロの伝道によって生まれたコリントの教会の、 最も深刻な問題は分争でした。 教会の中に、 「わたしはパウロにつく」「わたしはアポロに」「わたしはケパ（ペテロ）に」 というような分派ができ、互いに争っていました。

   これに対してパウロは大いに心痛めました。 なぜならそれはキリストの体なる教会の正しいあるべき姿ではなかったからです。

2. コリントの教会に対するパウロの願い

   パウロはコリントの教会に、何よりも「一致」を求めました。 互いの分派が自分の意見を主張し対立するのではなく、 みな語ることを一つにし、同じ心、同じ思いになって、 堅く結び合うことを願いました。

   堅く結び合うこと。 これはパウロの時代においても、今この時代においても、 教会にとって大切なことです。 わたしたちが、 神さまからいただいた信仰と愛によって一つにされることこそが、 神さまの御旨なのです。

3. キリストの十字架が無力なもにならないように

   パウロは、 教会内の対立によってキリストの十字架が無力になってしまうことを憂いました。 和解の十字架を前にして人々が争いあうならば、 教会は十字架のメッセージを語ることができません。

   わたしたちが本当にキリストの十字架の前に砕かれ、 互いに謙遜に仕えあうことの中に、十字架の力が表されるのです。

礼拝メッセージの要約 「恵みに生きる神の教会」 加藤郁生師

パウロの伝道によって生まれたコリントの教会は、 様々な課題をかかえていました。 しかしそれは、教会が生きている証しでもありました。

パウロはコリントの教会の成長を願いつつ心をこめて手紙を書き送りました。 パウロの教える教会とは、次の通りです。

1. 教会は「神の教会」です

   教会は、人間が生み出し運営するものではなく、神の教会です。 ですからわたしたちは、キリストの体なる教会を心から重んじ、 神さまの教会の名を汚さないようにしたいと思います。

   パウロはコリントの教会が、自ら神の教会であることを自覚し、 振舞うことを心から願いました。

2. 教会は「キリストは主である」ことを告白するものです

   教会にとっての礼拝の対象は、主なるキリストの神です。 キリストを主とする信仰こそは教会の土台なのです。

   この世のものは、キリスト以外のものを主とすべく、教会に巧妙に働きます。 わたしたちはただ主なるキリストをあがめ、仕えていきたいと思います。

3. 教会は恵みに生きるものです

   教会は、キリストの贖いの恵みにより信仰に入れられ、 復活の恵みにより永遠の命の希望を待ち望むものとされています。 恵みは教会の現在にも聖霊を通して与えられ、 わたしたちは恵みに生きるお互いとされているのです。

   そして恵みに生きる教会こそ世の光です。 神の恵みを輝かせましょう。

礼拝メッセージの要約 「御霊に満たされた教会として」 加藤郁生師

聖書を見ますと、教会がいかに人の力ではなくして、 御霊の働きによって歩むものであるかということを知ることができます。

御霊はわたしたちに豊かな恵みをもって働きます。

1. 御霊は、わたしたちが主を信じて従うことができるように働きます。

   イエス様は、わたしたちに真理の御霊を与えることを約束されました。 真理の御霊は、わたしたちがイエスを主と告白させてくださり、 わたしたちを主のものとしてくださいます。 わたしたちは御霊によって主をただしく礼拝し、主に従うことができるのです。

2. 御霊は、わたしたちがキリストの品性を身につけることが出来るように働きます。

   ガラテヤ書は「御霊の実」として、 愛、喜び、平和、寛容、慈愛、善意、忠実、柔和、自制をあげています。 これらはキリストの品性をあらわしています。 わたしたちはキリストの品性をいただいて、 御霊の一致をもって愛の交わりをいただきます。

3. 御霊は、教会の宣教のために働きます。

   御霊は、福音の真理を伝える点でも「真理の御霊」です。 聖霊は教会を生み出し、生み出された教会を通して福音宣教のわざをなされます。 わたしたちは御霊によって宣教のヴィジョンに燃やされ、 力をいただいてこの世に遣わされ者となるのです。

真理と、愛と、宣教の御霊は、今もわたしたちの内に働いておられるのです。