「イエスは大きな声でこう言われた。」(44a)とあります。「イエスは叫んで、こう言われた」という訳もあります。イエスが十字架を前に、大きな声で叫んだこと、今日もその大声に心を開きます。ヨハネの福音書は13章から新しい展開を見せます。一気に十字架に向かっていくのです。今日の箇所はその直前の部分。ここには主イエスがこれまで語ってきたみ言葉のまとめが記されています。私たちもヨハネがここまで述べてきた主イエスの福音を振り返り、確認することにします。
【わたしを遣わされた方を】
【わたしは光として】
第二の大声は、「わたしは光として世に来ました。わたしを信じる者が、だれも闇の中にとどまることのないようにするためです。」(46)です。ヨハネはこの福音書の最初から、主イエスが光であることを語ってきました。この世は闇。世界はあちらこちらで破れてしまっています。神と人との関係が、人と人との関係が、人と被造物の関係が、破れてしまっていて、そこから闇が入り込んでいるのです。けれどもそんな闇から私たちを開放するために、主イエスは光として遣わされて来ました。「アブラハムと神さまと星空と」という歌を作詞したことがあります。そのさびのところは「今夜世界に三つの光、イエス・キリストとぼくたちと星空と」です。この世界にイエスという光が来てくださいました。私たちもその光に照らされて、小さな光として輝いています。罪は私たちに追いつこうとします。私たちを競い合わせ、反目させ、赦し合えないようにしようと。けれども主イエスに照らされ続けるなら、そして仲間でたがいを守り合うなら、「だれも闇の中にとどまることのない」のです。罪を犯したとしても、顔を上げてやり直すことができるのです。何度でも何度でも何度でも。
【さばくためではなく、救うために】
「だれか、わたしのことばを聞いてそれを守らない者がいても、わたしはその人をさばきません。わたしが来たのは世をさばくためではなく、世を救うためだからです。」(47)は、第三の大声、そして大きな慰めです。主イエスが来られたのは、私たちを闇の中に放っておくことができなかったから。神を愛することができず、人を愛することができず、自分を愛することができない私たちをそのままにしておくことができなかったからです。自分でも自分を赦すことができないような思いさえする私たちを。例によって言葉を補って言い換えてみます。「わたし(主イエス)はすべての人を招くために来た。わたしたち(三位一体の神)の愛の交わりの中に。招きに応じようとしない人がいても、わたしはその人をさばかない。その人のためになお、わたしのいのちを注ごう。十字架の上で」と。
【主イエスのことばがさばく】
けれども主イエスは「わたしを拒み、わたしのことばを受け入れない者には、その人をさばくものがあります。わたしが話したことば、それが、終わりの日にその人をさばきます。」(48)とも言います。結局のところ、神のさばきを語っていると思えるところです。しかし、思い出すべきは、主イエスの言葉はすべて愛の言葉だということ。主イエスの言葉はご自身のいのちを添えた愛の招きです。その招きを拒み続けることは、主イエスの愛、そして父の愛を拒むこと。神などいらない、と神に背を向けることです。ですから主イエスは、さばきで脅かすのではなく、胸を熱くしながら懇願するかのように語っておられるのです。当時の人びとに、そして私たちに。「父と子の愛に背を向けることがないよう。光に、いのちに背を向けることがないように。お願いだから、わたしと共にいて欲しい。あなたのために差し出したわたしの血によって生きよ」と。
礼拝プログラム
■教会学校(9:30-10:15)
- 「人をさばくな」マタイの福音書7:1-5
■主日礼拝(10:30-11:45)
- 前奏:(奏楽の内に主を待ち望みましょう)
- 招きの言葉:歴代誌第二16:9a(p.777) 「～現してくださるのです」まで
- 賛美:20①③
- 交読文:5 詩篇19篇(P.832)
- 祈祷:司会者
- 主の祈り:新聖歌 P.826
- 賛美:222①②
- 信仰告白:使徒信条(新聖歌 P.826)
- 聖書朗読:ヨハネの福音書12章44-50節(新約P.210)
- 説教:「子を遣わした神」大頭眞一牧師 ※事前録画より
- 賛美・献金:438①②③
- 感謝祈祷:
- 頌栄:讃美歌21「27番」(曲は新聖歌63と同じ、詞は下記)
- 「父・子・聖霊の ひとりの主よ 栄えと力は ただ主にあれ とこしえまで アーメン」
- 黙祷:一同
- カテキズム:(左上に掲載)司会者 と 報告:(裏面に掲載)司会者
- 祈祷:
